Nekrofília podľa Ericha Fromm

Nekrofília pre Ericha Fromm je Opak biofílie. Je to jedno z najväčších zla, ktoré postihuje ľudstvo.

Podľa FONM sa stáva nekrofília Nedostatok lásky v západnej spoločnosti. Kto je nekrofilový život mechanicky, premieňa pocity a myšlienky na veci. Nekrofilová osoba má tiež zvláštnosť, že chce žiť život, ktorý je predvídateľný. Jedinou bezpečnosťou tejto osoby je smrť, ktorá túži.

V západnom svete poznamenáva tento psychoanalyst niekoľko vecí, ako sú fasády postavené z betónu a ocele, moderná výzbroj, jadrová rasa, modlárstvo smerom k technológii veľkých strojov a byrokracie, kde je prítomná nekrofília.

Nekrofília a príťažlivosť pre deštruktívne

Erich Fromm bol uznávaný psychoanalyst, psychológ a humanistický filozof nemeckého židovského pôvodu. Prvýkrát, keď prezentoval štúdium o nekrofilovej postave, bol v roku 1964 vo svojej práci Srdce človeka, A prehĺbil túto predstavu vo svojej knihe Anatómia ľudskej deštrukcie, z roku 1973.

Odhaduje sa, že myšlienka biofílie ako schopnosti, ktorú ľudské bytosti majú, ju vzal z práce Rabbino Rabinkow, od ktorého bol učeníkom, s rozdielom, ktorý, zatiaľ čo Rabinkow sa sústredil na Židia, z aplikoval ho na všetky ľudské bytosti.

Fromm pokračoval v humanistickej vízii judaizmu a urobil nový výskum biofílie človeka a podrobne skúmal schopnosť milovať, autonómiu a orientáciu na solidaritu a slobodu.

Ale Fromm tiež pozoroval výrazný záujem, ktorý má človek voči zákonu a poriadku, a nie na celý život, Nárok na trest za zločincov a posadnutosťou násilím, ktoré sú vzorkou nekrofílie a príťažlivosť, ktorú uplatňuje v súčasnosti.

Človek nekrofilu priťahuje to, čo nie je nažive, ako sú telá, výkaly, odpadky a vädnutie.

Hovorte viac o chorobách, úmrtiach a pohreboch. Tiež, Pamätajte viac na minulosť a nemáte záujem o budúcnosť alebo súčasnosť. Pre Fromm je nekrofília Príťažlivosť k všetkému poškodené, mŕtvy, chorý a chlpatý, Chcieť transformovať to, čo je nažive pre niečo, čo nie je, ničí a príťažlivosť pre všetko, čo je mechanické. Definuje ho ako vášeň pre ničenie štruktúr, ktoré sú nažive.

Nekrofylová postava má podľa tohto autora ďalšie prejavy, napríklad presvedčenie Jediný spôsob, ako vyriešiť konflikt, je násilie a sily. Vzhľadom na problémy života majú nekrofily Výstup, ktorý je deštruktívny, vyhýba sa porozumeniu.

Nekrofily možno identifikovať aj podľa ich záujmu, aby hovorili o chorobách, úmrtí, spôsobe čítania novín, upútali ich pozornosť iba v nekrologoch alebo o správach, v ktorých sú mŕtvi. Majú tiež rozhovor, ktorý chýba v živote, zostávajú chladné a rigidné, napríklad snaha zostať vonku. Minulosť je to, čo má hodnotu a je posvätná, nie súčasnosť.

Fromm to objasňuje Iba menšina je úplne nekrofil, Pretože väčšina ľudí má biofilový trend, aj keď je trochu slabý.

Koncept smrti v rôznych kultúrach a náboženstvách

Vlastne, pre Fromm, Všetci máme nekrofilové sklony a biofily, ktoré vytvárajú vnútorné konflikty, Výsledok však bude závisieť od intenzity a sociálnych podmienok, ktoré môžu tieto orientácie posilniť, okrem udalostí v živote každého z nich. Fromm poukázal na to, že existujú ľudia, ktorí nevykazovali pozostatku nekrofílie, ako napríklad Albert Schweitzer, pápež John xxxiii alebo sám Albert Einstein.

Tento autor zdôrazňuje, že ľudia so silnou tendenciou k nekrofílii sú nebezpeční, pretože nenávidia, pretože robia rasistickí ľudia, ktorí uprednostňujú problémy s vojnami a zničením. Títo jednotlivci sú nebezpeční, ak sa dostanú k moci, rovnako ako sú, ak obsadzujú pozície blízko diktátorom.

V rámci rodiny sa môže stať, že emócie, ktoré označujú radosť, sa zdržiavajú, prostredie môže tiež prevládať, v ktorom chýba vitalita, tak, V niektorých rodinách sa nezistia žiadne známky života, pretože všetko je naprogramované a reaguje na rutiny, ktoré sú nepružné, kde rodičia považujú akékoľvek odklonenie plánovaného za chybu.

Deti sú svojou povahou živé a aktívne, ale môžu byť nútené prevziať správanie, v ktorom nie je prítomná radosť. Tí jednotlivci, ktorí vo svojom živote nemajú radosť, budú mať tendenciu zvýrazniť svoje sklon k zničeniu života, pretože inak by museli predpokladať, že ich život nemá zmysel. Deštruktivita by bola produktom bezplatného života, infm.

Kto sa bojí iracionálnej smrti, tiež nevedel, ako žiť, je to vyjadrenie vinného svedomia za zabalený život. Fromm to tvrdil “Umieranie je bolestivo horké, ale myšlienka zomrieť, bez toho, aby ste žili, je neznesiteľná„.

Na rozdiel od všetkých vyššie uvedených, existuje biofília, ktorá pozostáva z lásky k životu a všetkému živému, túžba rásť a rozvíjať sa. Biofilová osoba bude radšej stavať, namiesto toho, aby sa zachovala, chce byť viac a už viac, Môžete klásť otázky a Marvel, radšej vidíte nové, než nájsť potvrdenie v cestovaní; Celkom uprednostňuje strany, chce skôr ovplyvniť lásku a príklad, než silu. Nie je spotrebiteľom nadšený z čerstvo ľavého trhu a riadi sa etickým princípom Dobré je všetko, čo uprednostňuje život a zlo, je všetko, čo slúži smrti, Ako je uvedené od Fromm.

Tieto predstavy o biofílii a nekrofílii súvisia s koncepciami vyvinutými inštinktom Sigmund Freud of Life a inštinktom smrti. Ale zatiaľ čo pre Freuda mali oba princípy spoločný biologický pôvod, Pre FromM je príťažlivosť pre život normálnym impulzom, Zatiaľ čo kontario sa považuje za psychopatológiu v dôsledku frustrovaného rozvoja, života, ktorý nebol úplne prežívaný.

Nakoniec, aby dieťa rozvíja lásku k životu, musia byť obklopení ľuďmi s touto orientáciou, pretože oba trendy sú nákazlivé. Potrebnými podmienkami na rozvoj života je sloboda, láskavé vzťahy, láska, absencia hrozieb a učiť sa prostredníctvom príkladu, zatiaľ čo Necrophilia je poháňaná nedostatkom stimulu, rutinného života, chladu a prísneho poriadku.

Existenciálna psychoterapia, najfilozofickejší prístup k psychológii

Bibliografia

• Odo mňa. (1977). Anatómia ľudskej deštrukcie. Xxi storočie.
• Odo mňa. (1992). Srdce človeka. USA hospodárska kultúra.
• Odo mňa., & Germani, G. (1977). Strach slobody. Buenos Aires: Payós.
• Odo mňa. (1964). Psychoanalýza súčasnej spoločnosti: smerom k zdravej spoločnosti. Fond hospodárskej kultúry.