Piesok v psychoanalýze

On Pieskár Je to príbeh napísaný v roku 1817 Ernest T.Do. Hoffman a že Sigmund Freud vzal na predstavenie koncepcie zlovestnej alebo zlovestnej, v psychoanalýze.

Tento príbeh patrí do zbierky Hoffman Night Tales a je uvedený ako gotická hororová literatúra.

Tento chladiaci príbeh s hraním rôznych zmyslov, ktoré môžu brať termín „zlovestný“, slúžil Freudovi, aby vysvetlil paradox, v ktorom niečo, čo je desivé, je zároveň známy.

Zlovestný alebo aleboMíľnik Freud

Podľa autora Felipe Galeano, vo svojej štúdii s názvom: Ominos a vzhľad, skutočný v piesku muž, Freud na jednej strane odvoláva na cudzinca podivné, na to, čo je mimo predmetu, ale to , na druhej strane, evokuje, čo nie je vôbec zvláštne, ale intímne a vlastné.

Ale ako by to mohlo byť? Na začiatok štúdia vo Freudi sa týka tohto problému uverejnená v roku 1919, kde to zdôrazňuje Zlovestný alebo zlovestný, aby bol súčasťou desivých, Alebo čo spôsobuje úzkosť a hrôza.

Zlovestná je teda súčasťou úžasného, ​​ktorý zdôrazňuje známeho, starého, niečo, čo je už dlhú dobu, a preto je vhodné priniesť do popredia.

V príbehu, v hlavnej úlohe Natokela, existujú spomienky na jeho detstvo, ktoré ho trápili a priviedli ho k okraju šialenstva (postupovanie viac by nebolo najznámejšie). Ústredná postava môže zažiť radosť, ale nedokáže sa zbaviť všetkých spomienok týkajúcich sa tajomnej a strašnej smrti jeho otca.

To je len časť teroru, ktorú Hoffman napĺňa jeho príbehom. Pravda, že názov toho istého, Pieskovník, Prináša ďalšiu hrôzu a bolo to tak, že vezmeme skoré deti do postele, matka im hrozila, že príde „muž z piesku“, čo bolo zlé bytie.

NATIENEL vypočúva svoju matku pre tajomného muža a vysvetľuje, že nemá miesto v skutočnosti a je to len spôsob, ako povedať, ale opatrovateľka poskytla viac informácií.

Táto opatrovateľka vysvetlila mladému mužovi, ktorý bol zlým mužom, ktorý hľadal deti, ktoré nechceli spať, Hodili piesok do očí a vyskočili z ich obežných dráh plnou krvi. Potom ich držal v taške, aby ich vzal k svojim deťom, ktoré mali vrcholy, ako sú sovy, a jedol ich.

Tento príbeh bol narušený alebo mal vplyv v živote postavy po zvyšok jeho života.

Existuje mnoho dohadov a predpokladov, ktoré je možné extrahovať pri analýze tohto príbehu, ale z psychoanalytického hľadiska Freud sa niektoré prístupy k niektorým prístupom.

Zlovestný pre Freuda

Aby som bol schopný vysvetliť, ako sa niečo, čo je známe, stáva omminos, Freud analyzuje slovo nemeckého pôvodu Unheimlich, čo je proti Heamlich, čo sa prekladá ako intímne alebo známe.

V prípade Unheimlich, Alebo zlovestní, to prebudí teror, pretože to nie je známe. Tak Heimlich sa stáva aheimlich, Ale toto slovo, ako varuje Freud, má rôzne zmysly, takže existuje návrat k tomu, čo je potlačené.

Toto vysvetlenie by mohlo pracovať, aby sa oznámilo ľuďom, ktorí majú dnes nejaké obavy, ktoré sú iracionálne a zjavne neznáme, ale ktoré sú v skutočnosti potláčané od ich detstva, napríklad keď sa obávajú, že neexistujúca „v skrini“, alebo „The Coco“, okrem iného, ​​má teda každá kultúra niečo, s čím terorizuje tých najmenších.

Vráťte sa k príbehu Hoffmana, je možné poznamenať, že je toho oveľa viac objasniť. Napríklad strata zraku alebo zranenia očí je detský úzkosť, ktoré vydrží v dospelom živote. Preto veľa ľudí hovorí, že sa musia postarať o niečo „ako ich vlastné oči“.

Tento strach zo slepoty sa dá porovnať psychoanalyticky, úzkosť, ktorá vytvára kastráciu.

Za zmienku stojí, že nie všetko neznáme musí produkovať teror, ale môže sa stať incidentom, ak sa pridá táto novinka, ktorá už existuje potlačená.

Natokel dosiahne konce zlovestných, keď si myslí, že zistí, že piesok je postava menom Coppelius, démonický, ktorý podľa neho bol tým, kto zabil svojho otca a teraz ho prenasleduje psychoticky.

Dešifrovať toto slovo Unheimlich, Je potrebné spomenúť si na definíciu, že od neho robí ostreľovanie, pre koho, Unheimlich Je to všetko, čo je predurčené zostať skryté alebo tajné, ale to vyjde na svetlo a tam ukazuje tvár známych.

Psychoanalýza nám dala veľa konceptov na rozmýšľanie a analýzu hĺbky a zlovestný je stále jeden. Každý deň existuje viac štúdií, ktoré sa pýtajú na záhadný význam tohto slova.

Predpoklady a aplikácie psychoanalytickej terapie Sigmund Freud

Bibliografia

• Arias, Felipe. (2009). Zlovestný a vzhľad, skutočný v piesku muža. // zlovestný a vzhľad, skutočný v „Sandman“ ... Affectio Societatis. 6.
• Freud, s. (1973). Cix. Zlovestný. Kompletné diela, 3.
• Kristeva, J., & Vericat, i. (Devätnásť deväťdesiat šiestich). Freud: „Heimlich/Unheimlich“, znepokojujúca podivnosť. Feministická debata, 13, 359-368.
• Oyarzún, P. (2003). Otázka zlovestného vo Freudovi. Časopis teórie umenia, (8), 53-94.